今天继续学习《桂枝香》。在译读的基础上进行赏读。为消解难度，在译读环节，我有意作赏析示范：一是赏析“千古凭高对此，谩嗟荣辱”之“谩”字，一是赏析“六朝旧事随流水”之意趣。虽是示范，我也不想包办代替，而是采用启发引导的方式。

我问学生：“谩”字意谓徒然，白白地，和“空”意思相近，能否换为“空”呢？学生难以分辨，我只能和盘托出：“空”字有四大皆空的意味，好像诗人看破红尘，要遁入空门似的，这和作者秉持的修齐治平的儒家思想格格不入。这是其一。其二，“谩”字还有“不要”的意思，意谓不能徒然嗟叹盛衰无常，荣辱无常，还要励精图治，改革积弊，探索打破历史周期律的方案。

我提到“周期律”，便介绍“窑洞对”，指出第一次提出治乱循环周期律的是著名民主人士黄炎培。1945年7月，黄炎培访问延安，在窑洞中问询主席：中共如何打破历史周期律？主席经过沉思，给出了明确答复：我们找到了打破历史周期律的办法，这就是民主，让人民当家做主，让人民监督政府。

我又将毛式民主和美式民主加以对比。美式民主是什么东西呢？多党制加一人一票，这就是美式民主。这是民主吗？这是看戏，观看总统候选人的表演然后给个好评或差评。这与真正的民主八竿子打不着。

虽说王安石没有提出“周期律”这一概念，但王安石是思考历史周期律的第一人，这首《桂枝香》就是明证。而六朝古都金陵为王安石的思考历史治乱兴衰提供了独特的问题情境。

对于“六朝旧事随流水”，我问学生：采用了什么技巧？有学生说是比喻，有学生说是拟人。我说，是拟人吗？当难以判定是拟人还是拟物时，我们说比拟比较保险，因为比拟包含了拟人和拟物。一个“随”字，将抽象的“六朝旧事”具象化，好像六朝往事都被长江水冲走了，显出一种超脱和超越的意味。这是其一。其二，这句诗将人事和自然融合起来，渗透了天人合一的传统理念。这是从内容方面作的赏析。从结构看，它和哪一句照应呢？有学生说“千里澄江似练”，有学生说“星河鹭起”，我说，和下阕的哪句照应呢？学生说，“念往昔，繁华竞逐”。我肯定了学生的发现。“六朝旧事随流水”表明收束回忆往事，从怀古中重新回到现实，引出“至今商女”一句。

接下来，我让学生赏析诗词，体会诗歌语言的意趣。

陈秋越赏析了“念往昔，繁华竞逐”之“竞”字，她说“竞”字很有意味，批判了统治阶级竞相追逐奢华生活、贪图享乐，全然不知居安思危为何物，讽刺意味很浓。我问：“竞”字可以换为“争”字吗？她说不能。“竞”有比赛胜负的意思，“争”有争夺的意思。“争”是平声字，比较平和；“竞”是仄声字，更有力度。她的发言博得热烈掌声。

李婷婷赏析了“叹门外搂头，悲恨相续”之“叹”字。她说，“叹”字写出了诗人对六朝灭亡代代相续的深沉忧思和无限悲愤。我说：“叹”字可以换为“怅”吗？她说，“怅”只是心理活动，而“叹”更诉诸语言，情感更加强烈深沉，另外，“怅”和后面“恨”重复了。她的发言收获更热烈的掌声。

下课了，我让学生写一篇赏析短文，200字以上。